Le développement de l’autorité des rois musulmans sur les non-musulmans s’explique par des homologies entre les traditions dominantes de l’Islam et de l’Hindouisme en matière de pouvoir et d’ordre social ces deux traditions avaient des notions homologues de la vie terrestre conçue comme un rite, de la personnalité morale de l’homme et de la société conçue comme un tout organique et hiérarchisé.ġ Following the attainment in 1947 by the peoples of continental South Asia of independence from the British and the creation of two successor states to British India, India and Pakistan, there has been a burgeoning of studies on medieval India under Muslim rulers, dramatic in comparison with what went before, when such studies were undertaken by a scattering of British members of the Indian Civil Service, Indian members of the Indian Educational Service, by a few Western missionaries of scholarly bent, and, in the period between the two world wars, by a handful of Indian college and university teachers who had made their way to Europe to gain doctorates.
Quand il s’agissait de légitimer l’autorité des rois musulmans en général sur les musulmans, les arguments s’appuyaient sur des symboles religieux mais les revendications faites pour chaque roi en particulier étaient formulées dans un idiome patrimonial, et les réponses à ces prétentions s’exprimaient en termes de loyauté personnelle. Comment l’acceptation des rois musulmans a-t-elle pu devenir une valeur pour les populations sujettes? Les recherches sur cette question n’ont pas suivi le rythme des travaux sur l’histoire politique, économique et sociale, qui ont fait des progrès considérables depuis 1947.
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